• Perón y Evita en la Historia del Tango Argentino

    Artículo subido el día 14 de Abril del 2010

    Perón y Evita en el Tango,según nos lo cuenta el colega Rodolfo Ghezzi. De su pluma nos llega el recuerdo de la presencia del tango en la etapa del primer peronismo, el de Evita y Juan Perón.

     
    Querido Director:

    Como sabes, “Al Compás del Corazón” no solo es un programa donde emitimos música de tango y folclore. También reflejamos momentos de la historia argentina que enlazan permanentemente con el devenir cultural. Por eso te pedimos que hagas llegar este mensaje a través de “Raiz Argentina”

    El primer día de Julio del año 1974 falleció Juan Domingo Perón. Veintidós años antes, el sábado 26 del mismo mes, “pasaba a la inmortalidad” su segunda esposa, Eva Duarte, la que sería para siempre “Evita”.
     
     
    El General Perón y Eva Duarte de Perón en el momento de asistir a una representación artística en Buenos Aires, Argentina

    El Peronismo se propuso como una de sus metas dirigidas a la clase obrera, la “democratización del bienestar”, es decir, el acceso de los menos favorecidos a los ámbitos de la cultura a la que solo llegaban las clases medias y altas. Citemos como ejemplo el Teatro.

    Sin embargo esta estrategia no le hizo falta con el Tango. Más bien fue al revés: aquélla música que nació en los lupanares, fue incorporada a los salones de las familias porteñas de “doble apellido”. Mujeres y hombres del canto, músicos y autores de la música del Río de la Plata, adhirieron incondicionalmente a la causa del justicialismo.

    Algunos estarán presentes en el programa que les brindaremos el próximo domingo 12 de Julio, entre ellos Hugo del Carril con sus versos de un payador a Evita y a Perón; Nelly Omar con su versión de “La descamisada” acompañada por la orquesta de Domingo Marafiotti.

    Tendremos a Enrique Santos Discépolo en una de sus última charlas radiales donde se dirigía a Mordisquito, que reflejaba al opositor sistemático , al “antiperonista” más visceral o a los que la jerga popular bautizó como “los gorilas”. Hasta tal punto que el autor Santos Lipesker creó aquello que se tarareaba en los cincuenta, “deben ser los gorilas , deben ser, que andarán por ahí...”.

    Este fue autor precisamente del tema “Una carta para Italia”, interpretado por Oscar Alonso, donde un inmigrante cantaba las bondades del gobierno de Perón. Corría el año 1951.


    Un fuerte abrazo.


    Rodolfo Ghezzi 


    RAÍZ ARGENTINA, el sentimiento argentino en España y Europa
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    Tango Argentino. Encuentro con Ricardo García Blaya –I-

    Artículo subido el día 13 de Abril del 2010

    Nuestro colega argentino es el creador e impulsor del portal www.todotango.com que dirige en Buenos Aires, la eterna Reina del Plata.

     

     

    Coincidimos en varias actividades, como la realización de programas de radio, el desarrollo de portales en Internet dedicados al tango… con quien nos une la pasión por esta música que se hizo con las añoranzas, encuentros y desencuentros de nuestros ancestros inmigrantes.
     
    Vamos al encuentro de Ricardo García Blaya para hablar del tango y la vida en estos capítulos.
     
     
    En Radio El Sol (de Lanús, provincia de Buenos Aires, Argentina) Néstor Pinsón (izq.) y Ricardo García Blaya (der.), transmitiendo su ciclo "Siempre el tango" (año 2002).
     
     
    Por dónde has nacido, Ricardo...
     
    Nací en el centro de la ciudad de Buenos Aires y siendo muy chico, mis padres se mudaron a Liniers, a un barrio de casitas bajas e iguales, lindante con la provincia, donde viví hasta los diez años.
     
    Allí empecé a escuchar la música que le gustaba a mi papá, que todos los sábados por la mañana leía en el living y nos despertaba con Bing Crosby, Charles Trenet, Angel Vargas, Carlos Gardel, además de la lírica y la clásica.
     
    Además, en aquella época, a la noche los niños iban temprano a la cama y una muchacha que trabajaba en casa como doméstica nos prendía la radio y nos dormía con la orquesta de De Angelis en el Glostora Tango Club en Radio El Mundo o con la de Héctor Varela en Radio Belgrano.
     
    Con mi hermano Carlos nos aprendimos buena parte del repertorio: “No me hablen de ella”, “Fueron tres años”, “Fumando espero”, entre otros.
     
     
    Y esa escuela, aquel club de barrio, un bar... amigos....
     
    Todo el primario hasta quinto grado lo hice en Liniers en una escuela del estado y el sexto en Belgrano, barrio donde nos instalamos más tarde. En este nuevo lugar transité mi adolescencia.
     
    Era la época de Julio Sosa y de Los Beatles. Gracias a mi papá aprecié un gran espectro musical, desde la novena sinfonía hasta el rock y siempre con un gusto especial hacia el tango.
     
    Sosa se hizo bastante popular en la juventud que ya se había inclinado por otros géneros. Mis amigos por ejemplo, preferían a Sosa sobre el mismísimo Gardel. Yo creo que eso obedecía al avance tecnológico de las grabaciones, ya que la calidad de los discos del Varón del Tango era muy superior a los del Zorzal Criollo, con abundantes frituras y ruido de púa.
     
    Pero la realidad, es que Sosa fue una especie de oasis en la decadencia del tango de los años 60, algo parecido a lo que después ocurriría con Susana Rinaldi y Rubén Juárez. En realidad el declive del tango comenzó en 1955, cuando ocurrió el golpe de estado que derribó el gobierno del General Perón.
     
    El tango fue despareciendo de la radio, las orquestas se achicaban o retiraban y la juventud se fue inclinando por el rock con Elvis Presley, Little Richard y en el ámbito local, con el “Club del Clan”, un engendro de poca calidad musical con muchachos jóvenes que imitaban la música del rock.
     
     
    ¿Tu formación profesional?
     
    Me recibí de bachiller en el Colegio Nacional de Buenos Aires y luego de abogado en la universidad del estado.
     
     
    Ricardo García Blaya, el difusor y coleccionista argentino del tango, con Nelly Omar, año 2005, en el barcito de Salguero y San Mateo.
     
     
     
    Yo te recuerdo en cosas de la radio....
     
    Con mi amigo Néstor Pinsón participé como productor y panelista en su programa “Siempre el tango” en Radio Nacional, después en Municipal y por último en Radio El Sol de Lanús.
     
    La característica del programa era la de rescatar los temas poco difundidos de finales de los veinte y de la década del 30. Así desfilaron Pacho Maglio, Canaro, Lomuto, Edgardo Donato, Julio De Caro, etc. También le dábamos especial preferencia a los discos de Gardel registrados con el sistema acústico.
     
    Gracias Ricardo, la seguimos en este mismo punto de encuentro con el Tango y la Colectividad Argentina en España.
     

     
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    María Susana Azzi. Su visión de Argentina y el Tango – I

    Artículo subido el día 11 de Abril del 2010

    En varios capítulos, esta  antropóloga, con un Master en Economía, traductora y escritora, de nacionalidad argentina e italiana, y que atesora  un amplio currículum, expondrá sus análisis.
     
     

     

    Como presentación, en este primer capítulo nos centramos en su labor como escritora para destacar sus libros `Pioneros de la Industria Argentina´ (en colaboración con Ricardo de Titto); `Astor Piazzolla. Su Vida y Su Música´ y `Antropología del Tango. Los Protagonistas´, entre otros.
     
    María Susana Azzi nos habla de:
     
    Portada del libro de María Susana Azzi "Antropología del Tango, Los Protagonistas"
     
     
     
    EL TANGO MULTICULTURAL

            La sociedad argentina siempre ha sido un melting pot o crisol de razas y todavía lo es: la Argentina es una sociedad abierta donde no existen ghettos. El tango como institución informal que acogió a decenas de miles de inmigrantes -especialmente italianos-, es un ejemplo muy regio de eso. La investigación del tango es la historia del multiculturalismo en la sociedad argentina y es el rescate de redes sociales y de símbolos de identidad cultural. El tango es una experiencia multivocal que cuenta la historia de personas muy diversas; es la aceptación de la diversidad y la inclusión de lo marginal dentro del sistema. No sólo es un vehículo que acelera la integración cultural sino que el tango es un integrador multicultural.
     
            En el estudio del tango encontramos una clave para comprender la trama esencial de la sociedad argentina moderna. El tango expresa temas culturales con los cuales el argentino se identifica; el tango moldeó la psicología de mucha gente. En una sociedad de inmigrantes con raíces aún jóvenes, cuando los padres y el estado no brindaron una educación que reflejara las necesidades del país, el tango fue la respuesta a esta omisión.
     
            El tango es un género popular complejo que incluye danza, música,  canción, narrativa, gestual y drama. Es filosofía y pathos. En el tango confluyen innumerables elementos culturales y estéticos de origen africano, americano y europeo que a su vez interactúan y se potencian. La historia del tango no es una historia convencional de estilos que evolucionan década a década ni de tradiciones nacionales que compiten entre sí, ya que deben acomodarse innumerables elementos estéticos así también como valores éticos y filosóficos. Cronológicamente, el tango en la ciudad de Buenos Aires ha sido tango de negros, tango americano o habanera, tango andaluz o español, tango criollo, tango rioplatense y tango argentino.
     
     
    María Susana Azzi, antropologa y escritora ítalo argentina
     
     
            Los italianos en la Argentina se integraron a la sociedad mayor con bastante facilidad y no crearon barreras culturales. Rara vez escuchamos hoy a los ítalo-argentinos cantar canzonettas como sí lo hacían los italianos inmigrantes. El tango como institución informal, junto con otras instituciones formales e informales, permitió la integración de los extranjeros a la vida del país. En esta dinámica, la contribución italiana al género fue notable. Mis raíces son totalmente italianas por parte de padre y francesas, escocesas, españolas y sudamericanas (uruguayas y argentinas) por parte de madre. Como muchos en este país, tengo doble ciudadanía: argentina e italiana.
     
            Entre 1871 y 1914 llegaron al país 5,9 millones de personas. Argentina fue el país que recibió la segunda mayor inmigración entre 1821 y 1932, Estados Unidos ocupó el primer lugar, Canadá el tercero. Entre 1876 y 1976, cerca de 26 millones de italianos emigran; el 75% eran hombres, de los cuales el 80% se encontraba en edad económicamente activa: 5,7 millones fueron a los Estados Unidos de Norteamérica y 3 millones a la Argentina. La base de los italianos se había establecido en Buenos Aires en 1856 y un número considerable llegó en las décadas de 1860 y 1870, antes de la migración masiva que se inició en 1880.  En Buenos Aires, en 1869, los españoles constituían sólo el 8% de la población [...mientras que] los italianos alcanzaban el 24% de la población de la ciudad. No sólo fueron los italianos el grupo mayor de inmigrantes, sino que la mayoría de los apellidos relacionados con el tango son italianos; la contribución italiana e ítalo-argentina ha sido notable.
     
     
    ‘El porcentaje de italianos con respecto a la población total, permaneció más alto en [los barrios de] la Boca y Barracas [...] que en cualquier otra área de la ciudad: 31% según el censo municipal de 1909, aunque este porcentaje marcaba una declinación respecto del 52% estimado en 1887. De esta población eran pocos los que no tenían uno de sus progenitores italiano. La Boca en particular conservó la atmósfera, el idioma y hasta los olores de Génova’. El barrio de la Boca fue una ‘pequeña Italia’. En 1909 y sobre el total de la población de la ciudad de Buenos Aires, había: 29,3% italianos; 17,1% argentinos; 11,2% españoles; 0,4% franceses; 0,4% americanos; 0,1% rusos y 41,5% otros. Era el sueño de “hacer la América”.
     
     
    María Susana Azzi

     
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    María Susana Azzi. Su visión de Argentina y el Tango – III

    Artículo subido el día 10 de Noviembre del 2009

    Con la escritora y antropóloga ítalo argentina, continuamos nuestra charla por diversos temas que hacen a la Argentina, con el tango como referencia.
     
     

     

    Los tangueros tienen una relación de más odio que amor a Borges, que sin embargo ha dejado poemas / milongas de gran valía, más allá de sus ironías hacia el tango. No solo por su libro “Borges y el Tango” sino como valoración personal, háblenos María Susana Azzi del gran escritor argentino, tal vez más valorado aquí, en España  y en el mundo, que en Argentina…

     

    María Susana Azzi, antropóloga y escritora argentina

     

    "Pensar en los máximos exponentes de la cultura argentina, es pensar en Jorge Luis Borges en las letras y Astor Piazzolla en la música. Para llegar a comprender la colaboración que se dio entre ambos, es preciso: Describir la milonga y el tango, hacer una breve historia de este género popular urbano: orígenes y transformación.

     

    Explicar la significación y funcionalidad del tango para los porteños. Presentar una breve biografía de Jorge Luis Borges. El mundo literario de Borges: influencia de sus antepasados en el imaginario del escritor. Recorrer Buenos Aires desde el imaginario: la metrópolis de hoy, y su pasado desde la milonga, el tango, Borges y Piazzolla. Explicar la música clásica y el nacimiento del nacionalismo musical. Analizar la visión de Borges y el tango. Evaristo Carriego. Referencias al tango tradicional y al talento revolucionario de Astor Piazzolla. Ilustrar la colaboración de Jorge Luis Borges y Astor Piazzolla.

     

    En un texto de 1930, Jorge Luis Borges predice que en un futuro -propuso el año 1990- la “verdadera poesía de nuestro tiempo” se encontrará no en el trabajo de los poetas argentinos consagrados sino en las letras de tango publicadas en revistas populares. Tuvo razón!"

     

    Muchas gracias María Susana.

     

     

    Reportaje de Eduardo Aldiser

     

    Revista Raíz Argentina, el sentimiento argentino en España y Europa.

     
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    Historia del Tango, Paris en su temática

    Artículo subido el día 07 de Noviembre del 2009

                                                                  María Garay en su gira europea, que ha incluido a la ciudad de París en Francia, amante del Tango Argentino

    Tangos con París o Francia en su temática:

     
     
    La que murió en París            Canaro en París                     Mimí Pinzón
    Araca Paris                            Francesita                              Corrientes y Esmeralda
    Comme il faut (de Arolas)     Place Pigall (Arolas)             Griseta
    Margarita Gauthier                 Ivette                                      Madame Ivonne
    El Marne (Arolas)                   Silencio (*)                             Ivón
    La viajera perdida                   Margot                                               Anclao en París
    Claudinette                             Margó                                     El tango en París (**)
    Sans Souci                             Champagne Tangó                A Montmartre
    Chau París                             Parisien
     
    …y unos veinte temas más de menor trascendencia.
     
    • Varios de estos tangos figuran en los repertorios de muchos cantantes y orquestas actuales y están registrados en discos por los grandes artistas del tango desde 1920 a la actualidad.
     
    • Gardel ha sido un gran difusor de temas parisienses posiblemente influenciado por su madre francesa (francés tal vez él mismo) y porque varias de sus mejores películas se filmaron en las cercanías de la capital francesa.
     
    • EL artista francés más destacado dentro del tango es Eduardo Arolas, que llegó de pequeño a Buenos Aires. Uno de los grandes bandoneonistas y autores de los años 10 y 20 del Siglo pasado, actuó alternativamente y por largas temporadas en Buenos Aires, Montevideo y París, donde murió en una pelea nocturna por temas pasionales.
     
    (*) El autor se inspiró en la viuda del presidente de Francia que perdió en la primera guerra mundial a cinco hijos… “hoy son cinco medallas…que por cinco héroes le premió la Patria…silencio en la noche, silencio en las almas”. Tema muy famoso también popularizado por Gardel.
     
    (**) Espectáculo de teatro del mismo nombre de gran suceso en Buenos Aires, donde se reflejaba en los años 30-40 la sucesión de éxitos y la vida de los argentinos en París.
     
     
    Siempre  Borges decía:
     
    “El argentino es un italiano que habla español, quiere ser francés y lo dominan los ingleses”
     
     
     
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